历史记：东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。苏轼正色，当然有其理，但东坡居士是要颜面的人，颜面与不拘，让他想起蒲永异，那种“王公富人或以势力使之，永异辄嬉笑舍去，遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成”。显然在苏轼的评价羡慕中，画与不画全凭兴致，而非受制与别人。

　　这让我想起晋人，他进可以东山吟咏，以天下为己任，退则茅蓬数息，求此生离苦海。喜悦者得小喜悦便扶摇直上，猢狲者得大便宜却不知就里，明者是谓争吵，暗者是谓倾轧，而我在心底一直保有对当下人性丑陋的独到之见。

　　“货卖识家”，倘若你要的是所谓的“风骨照人”，而我要的是所谓的“颓唐之笔”，该写该画的，掷笔而去的，任性肆意。几十年过去，不拘反而在当下成了我精神深处的倚靠，故往往书画之余，润笔所至，虽不深藏若虚，倒也内心窃喜。

　　偶尔在消极之余也发些寒士的牢骚，去跟随当代计量的方式对待那种“赏析”的客户。我一直以为绝大部分艺术品买卖都是投资或有钱人的附庸，故在这种买卖后常常保留自我的戏谑，偶尔也与身边的好友或家人透露一点点寒士关于享受的独到之见，内心深处觉得尽管不是文人所得，倒不失为雅致的所想。

　　因为艺术而谈到买卖，尽管有别于耕者的靠天吃饭，但也须“常将有日思无日，莫待无时思有时。”倘若不谈也好，我画累了，玩一会儿弹弓或看世界上最好的拳击赛，笑得前仰后合，或揪着心在那等待最喜欢的拳手出场，可以享其乐，最低可以遣闲日。

　　即便不画了，平日里快乐的事情还有临帖，可以揣摩古人那时所想，信士一般，睁眼看什么，侧耳听什么，心里想什么，全在字里，不象当代人，全在嘴上。

　　哪怕不画了，还有有趣的事情就是拼凑平仄，孔子未能朝闻的道，等而下之，陶诗杜诗，直到沉思朝代的兴亡，人性的善恶，由中而外的什么论，什么理，等等，都可以，就只可自怡悦，或充其量，为知者道了可以在笨拙中完成一句或半句，也不妨先草率成篇，然后细细琢磨——或许所得渐多，所行渐远。文笔如何，留下，就有分说。我常写，既不过于高攀，也自视不从俗；见识时记录且发为具体，寓褒贬的，抒爱憎的，而一种美妙的想法是使怀疑与信仰共存，在当下社会里，用庄子一句话说：“知其不可奈何而安之若命”。

　　既然有这些喜悦，而这些游戏没有别人的参与也可，那我就是王道。

汪为新